تخفيف مهمّات الأحكام ، إلّا أنّ هذا الشيخ [ أي الحرّ العاملي ] سهّل ما كان صعبا ، وجمع ما كان متشتتا ، وبوّب كلّ مسألة بابا ، ورتّب كتابه نهج كتب الفروع ، بل على أحسنها ترتيبا [ ما يشير إلى تناغم الحديث والفقه ] كشرائع المحقّق ( الحلي ) . . » « 1 » . وهو نصّ دالّ على ضخامة الخطوة التي برع بها الأخباريون ، وقدّموا عبرها خدمة عظيمة للحديث وللفكر والثقافة . ومن هنا ، لا نوافق السيّد محمد باقر الصدر ( 1400 ه ) ، والباحث المعاصر الدكتور أبو القاسم كرجي في قولهما : إن الأخباريين لم يكونوا سببا في خلق الموسوعات الحديثية المتأخّرة ، بل مجرّد عامل مساعد ، وأن ظهور هذه الموسوعات كانت له أسبابه الخاصّة التي كان منها العثور على مصادر حديثية قديمة « 2 » . والسبب في رفضنا هذه الفكرة : أ - إن العثور على نتاج حديثي قديم كانت خطوة برع بها الأخباريّون أنفسهم ، إذا فلم تكن خطوة خارج السياق الأخباري ، بل هي بنفسها نتيج للأخباريّة الجديدة ، كما لمسناه مع المحدّث النوري في الأشعثيات ، وهذا معناه أنّه لا يمكن فصل هذه الظاهرة عن الحركة الأخبارية العامّة . ب - إنّ العثور على مصادر حديثية قديمة ، لا يستدعي تنظيم الموسوعات الحديثيّة في حدّ نفسه ، إلا إذا وجدت خصوصيّة ، وإلّا فلما ذا لم يتمّ قبل الحركة الأخبارية التفكير في جمع - لا أقل - الكتب الأربعة كما فعله الفيض الكاشاني في « الوافي » مثلا ؟ ! ج - إنّ مصادر كتاب الوسائل للحرّ العاملي لا توحي بأنّه اعتمد كثيرا على تراث حديث الاكتشاف ؛ فأغلب رواياته من الكتب الأربعة حيث لم يأخذ في هذا الكتاب بالأصول الستّة عشر المشار إليها سابقا « 3 » ، إلى جانب مجموعة مصنّفات كان الكثير منها موجودا قبل الحركة الأخبارية ، يعتمد عليه مثل العلامة والشهيدين الأوّل والثاني ، مثل « المحاسن » للبرقي ، وتفسير علي بن إبراهيم القمّي ، وتفسير العياشي السمرقندي ، والخصال وكمال الدين و . . للشيخ الصدوق و « قرب الإسناد » للحميري وما شابه ذلك ، فلو كان ظهور التراث الحديثي سببا بهذه القوّة لكان ينبغي حضوره بشكل مكثّف في هذه الموسوعات ولا نجده كذلك في بعضها على الأقلّ ، وإن بدا أوضح في مثل « بحار الأنوار » ، و « مستدرك وسائل الشيعة » .

--> ( 1 ) - حسن الصدر ، نهاية الدراية : 596 . ( 2 ) - محمد باقر الصدر ، المعالم الجديدة للأصول : 105 - 106 ؛ وأبو القاسم كرجي ، أصول الفقه ، مقالة في دائرة المعارف الإسلامية الشيعية ، حسن الأمين 3 : 134 . ( 3 ) - ضياء الدين المحمودي ، الأصول الستّة عشر ، المقدّمة : 19 - 20 .